6/10。大量喜剧桥段折射了复杂主题:以凯沙夫和一头牛结婚为开端,点出宗教思维的固化和凯沙夫的逆来顺受,而当凯沙夫的父亲坚持认为厕所和祈祷不能并存,登门拜访的贾耶爷爷却机智回答他同时在恒河大解和祈祷,凯沙夫为新厕所举行剪裁仪式把泰姬陵照片挂在厕所外的行为也颇为搞怪,玩弄了名胜古迹代表的神圣信仰,酒红节则是妻子‘‘棒打’’丈夫的雪耻日,在漫天的七彩颜料中载歌载舞。但影片提出的为爱战胜一切的肤浅主题错在其次,更糟糕的是角色塑造和主题严重分裂,男主不仅在婚礼当天和其她女子调情、劝妹妹私奔,而且耍流氓的对女主一见钟情后跟踪、短信骚扰,从他骑车摩托看风吹露内裤的妇女哈哈大笑,和朝野外大解的妇女打闪光灯的大男子主义拖拉机骑手没什么不同,就这样女主匪夷所思地接受男主的霸总式告白,打着女权的幌子实则在物化女性。韩国终于拍出了真诚面对历史,具有高度现实主义,让一段屈辱史成了高超主旋律的佳作!而且比之多数国内的历史剧,还呈现了一些我们不论古今都没有探讨到或回避掉的问题与角度。尤其是没有把政治斗争依照现在常见的职场竞争的思路去简单归咎到个人间勾心斗角或政治阴谋的形态分明的解读方式,而是展现了在历史大势下迫于命运的难以扭转,个人如何基于自己的身份与性格来表达立场,如何挣扎求存。这让每个人的行为都具有了可体会到的因由,而不是一个可被简单定位或褒或贬的政治道具。交降表一段,当一国之君为了保住社稷或者即使只是保住自己的王脉,而不得不对压迫的强权行三拜九叩之礼,连我们看了也会极为痛心!不难联想到宋末崖山与南明灭亡时的惨痛经历。作为东亚大陆唯一留存到近代且延续五百多年的小王朝,朝鲜在大国之间忍辱负重求存的能力真不易
70年代,伊朗女孩赫拉在罗马尼亚上大学,她认识了一个叫玛利亚的同学。在79年反对君主制的革命爆发后,赫拉怀着政治变革的希望回国,此后再也没离开。接下来的几十年,赫拉和玛利亚通过书信传情的方式,交流她们对政治、社会和人生的看法,直到罗马尼亚也迎来苏东巨变。两场革命之间,是两个女人超越时空的精神恋爱。导演用详实的历史资料作为支撑,通过模糊纪录片和剧情片边界的方式讲述这段感人往事。
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